Установить для всех единые правила (единый закон) и соблюдать его на всех уровнях. Таким образом, решение - это единое государство для всех его жителей. Более того, все подобные конфликты: национальные, религиозные, социальные - в других странах были решены либо разделением на разные страны, либо введением единых правил для всех проживающих. Разделиться в Израиле не получиться. Придется резать по живому - по кладбищам, где похоронены предки, по домам и имуществу, по местам, где родился. Силовой вариант исключаем сразу ввиду недостижимости. Конечно, евреи сильно запустили решение этого вопроса. Горячая фаза этого конфликта, напомню, началась в момент объявления государства Израиль. До этого были как стычки между евреями и арабами, так и многочисленные примеры мирного сосуществования. Так разумно ли было - объявлять еврейское государство на пространствах, где живет множество арабов, которые здесь родились? Почему не создали сразу еврейско-арабское государство? Тем более, что в то время были высокопоставленные люди, которые предупреждали евреев о последствиях такого шага. Не вняли. Но реакция арабов вполне предсказуемая и понимаемая. Если в ваш дом придут и объявят его не вашей, а своей собственностью, как вы к этому отнесетесь? Но не смотря на то, что ситуация сейчас сильно запущена, тем не менее, есть путь выхода. И этот путь указан Торой. Евреи просто должны начать соблюдать ее заповеди. Перевожу на светский язык - устранить всякую дискриминацию: социальную, национальную и религиозную и сделать единое государство для всех жителей. Но евреи именно этого не хотят. Они бояться потерять еврейский характер государства, не понимая, что еврейство - это вовсе не рождение по маме (по крови), а духовный завет с Богом. А в основе их нежелания понять лежит именно социальная несправедливость (нажива одних на других) и религиозная спесь. Не так давно скончавшийся рав Овадья Йосеф, весьма авторитетная в Израиле личность, проповедовал так: "Евреи - это господа, а гои - их слуги. Бог создал гоев, чтобы они прислуживали евреям". И это в 21 веке! Как с такой идеологией примириться с кем бы то ни было? Невозможно! Поэтому евреям необходимо духовное пробуждение. Что на Танахическом языке означает - принять Машиаха. Но в Израиле нет более ненавистной личности, чем Иисус Христос, Машиах. А ведь только в Нем лежит ключ решения проблемы.
Но Израиль сейчас идет в противоположную от решения конфликта сторону. Он все увеличивает социальную несправедливость, разделяя богатых и бедных, ослабляя собственное общество, раскалывая народ. Израиль идет по пути капитализма, в хвосте у США. Но США, в соответствии со многими пророчествами, скоро ожидает крах. У Израиля должен быть собственный путь - путь Торы, на который должны встать в первую очередь ортодоксы, перестав быть иждивенцами у государства. А ныне они дискредитируют путь Торы в глазах светских, еще более увеличивая раскол общества.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
